רובוטיזם חברתי - "תופעה חברתית שקטה"
שהתגלתה לראשונה לפני כ5000 שנה
בכתבי הקודש.
התופעה מתבטאת בהיעדר חוש הגיוני-
אובייקטיבי-לגיטמי שיכתיב ליחיד את
הדרך בתוך הקולקטיב.
תופעה זו, שחלק מהחוקרים מגדירים אותה
כמחלה, הינה חשוכת מרפא כימי או נפשי.
הלוקה במחלה כלל לא חש מאויים, ואף מרגיש
רגעי התעלות של עצמאות חשבתית והעדר סמכות
טוטלית שחודרת לו לעורקים. ההנחה התורשתית
והשגויה, שאתה הוא הבוחר את הדרך, מונעת מהמדע
והפסיכולוגיה למצוא את המרפא הראוי לאותם
חולים.
למחלה תסמינים לא מעטים, אך אין ליחיד את
היכולת לזהות תסמינים אלה על גופו, כי עסוק
הוא במימוש הרובוטיזם, ולו אין פני לעסוק בכך.
זאת הסיבה שנקראת התופעה, "שקטה".
רק דרך אחת לגלות את התסמינים, ואין לראותם אך
יש לשמוע אותו מפי אדם אחר. זוהי מחלה ווקאלית שלחברה
יש את היכולת לזהות.
בהאזנה קלה לאדם, יש לדעת אם הוא לוקה במחלה,
זה יתבטא אצל האובייקט במספר מאפיינים ווקאליים:
1. אי-רציונליות: דבריו תמיד, אבל תמיד, יסתמכו על מקורות שאין הוא טרח לעמוד על אמינותם
2. הפרכת אמיתות: כל טיעון הגיוני-אובייקטיבי-לגיטימי בעל בסיס עובדתי/אמין, הוא ינסה לבטלו ע"י אותם מקורות
3. לא תמצא אצלו תשובה הגיונית למעשים הזויים שהוא נוהג לבצע.
השלכות ותוצאות התופעה:
לתופעה החברתית שהולכת ומחמירה עם השנים
והתפתחות אידיאולוגיות מיסטיות, יש תוצאות
והשלכות קשות על החברה.
הריגות ורציחות המוניות היו התוצאה של אותה
"תופעה שקטה" משחר ההסטוריה, ואולי גם סופה
של ההסטוריה תקבע ע"י תופעה זו.
לחוקרים, נכון ל6.11.08,
אין תשובה חד משמעית בנושא.
הירשם ל-
תגובות לפרסום (Atom)
קוראים
שכנים
-
מתווה לחיי שלום באמצעות קבלת פואטיקת החלום והציווי יפה היה לו חלומו כמות שהוא וּסְפְרִין פְּתִיחוּ שילוב: ש"י עגנון ומחבר ספר דניאל י...
-
משהו מוכרח לקרות עכשיו לנהר הדם הזה מַשֶּׁהוּ חַיָּב לִקְרוֹת עַכְשָׁו מַמָּשׁ לִקְרוֹת עַכְשָׁו עַתָּה כְּצִוּוּי יְרֻשַּׁת הָאָב נִשְׁמָע...
-
כתר פרח הלוטוס: רזורקציה and our libido is once more free Sigmund Freud, On Transience (1915) ואור שאין לו סוף ושיעור יוסף בן אברהם אבן ג...
-
טריפטיכון האור בטרם אהיה אחר יהודה עמיחי א. צור בְּטֶרֶם אֵצֵא מִפֹּה וְאֵלֵךְ מִצְוָה עָלַי לוֹמַר הִנְנִי כַּוָּנוֹת שֶׁפֻּרְשׁוּ וְעֻב...
-
מֹשֶׁה "שמעתי את הקול [...] קול של גוף נחבט במים" אלבר קאמי אֵיךְ זֶה שֶׁכּוֹכָב אֶחָד לְבַד נוֹפֵל. אֵיךְ הוּא נוֹפֵל. לְמַעַ...
-
בטהר-הרהורי ובגדל-ייסורי drawn by desire for the heavens Ovid, Metamorphoses, Book VIII (Trans. A. S. Kline) וְהֵבִיא נַפְשׁוֹ בְּמֵי הַד...
-
תהא נשמתי שירת לִינוֹס קינת ירמיהו כִּי אֵין נִשְׁאָר וְעוֹמֵד רילקה אָמְנָם שִׁלַּחְתְּ בִּי חֵץ שָׁחוּט כָּרֵת שֶׁהִכְרִית פֶּתַע נֶפֶשׁ...
-
חֶשְׁכַת טַרְטָרוּס הִיא הִשְׁתַּקְּפוּת שַׁעַר הַשָּׁמַיִם חֶבְלֵי אֶרֶץ תָּמִים אֲפָפוּנִי הִנֵּה אָדָם אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם וּמְהַלֵּךְ ...
-
בהשפעת "הוראות למלצרית" מאת יהודה עמיחי הוֹרֵד נָא אֶת הַצַּלָּחוֹת וְהַכּוֹסוֹת מֵהַשֻּׁלְחָן, נַקֵּה אוֹתוֹ עַד תֹּם, אַל תּוֹתִ...
-
היה בה רוע גלוי. התפנית לא חלה בה, לא עתה ולא בעת ההיא. קיים בה רוע גלוי.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה