יום שישי, 24 באפריל 2009

הסחפות

אנחנו, בני האדם,
נוטים לעיתים להאמין
לאמיתות חסרות כל
היגיון אינפנטילי.

זה גורם לנו לחייך וסיבה
מספיק טובה להמשך הקיום
חסר המשמעות.

יש מקרים שבהם
אני יכול לקבוע -
נסחפנו יתר על המידה.

יום שלישי, 21 באפריל 2009

ידיעה מלאה

לעיתים תכופות,
אני מוצא עצמי
נד בין חלומות
בידיעה מלאה
שאף לו אחד מהם
יתגשם.

בידיעה מלאה;
אני מנסה להגשים
את אותם חלומות
שלא עלה בידי
להגשים כאשר חלמתי אודותם -
ועכשיו אינם.

יום שני, 20 באפריל 2009

הסוציומט

אני יכול לתאר לעצמי
הרבה מאוד אנשים
שהכרתי, יושבים בבתים
שלהם על כורסאות יוקרה
וחווים דעתם עליי.

"סוציומט" אמרו.

הבל פיהם התבזר
לחלקיקים קטנים
באוויר הדלוח
שבמשכנם.

יש את אותה אישה,
דעתה הונחתה עליי.
במשיכת לב רכה
באוויר הפרוץ
אך בהסס, אמרה:

"סוציומט"

לא אני ה"סוציומט", אשר
יחלוק על דעה טהורה.
אשר נפלה עליי,
בנסתר הגלוי
הטהור ביותר.

מוצא פיה - ורק הוא - יגרום לי
לרצות את היפה שבבחורות;
לצידי.

עושר מופלג בדרך למכולת

בדרך למכולת השכונתית
עלה בדמיון רוחי
העושר המופלג.

הדירה הצנועה, קומה ראשונה
המכונית הרגילה, יד ראשונה
האישה הכמוסה.
אין צורך בעבודה.

נהיר העניין בעיניי
שלו לנו העושר - לנו הכאב.

כאב המוקף בתריסר
קילושנים חדים
בתאווה יחוזקו;
לחבלה בגוף החי;
מיועדים הם.

המחשבה חלפה מגופי
עת פלוני ניגש מולי;
ביקש "אש".

יום שישי, 17 באפריל 2009

תקעה יתד והמשיכה הלאה

לא יכולתי להפסיק לרגע
את דבריה. היא עברה
אותי במהירות בכל משפט
שאמרה. - תקעה יתד והמשיכה הלאה.

התגובה לדבריה לא
הייתה צריכה
להיות מהוססת
למרות שאולי הייתה.

לשבת ולדבר,
עם הבחורה הזאת,
זה שווה ערך לקריאת שירה באוטוסטרדה
גרמנית מתוחכמת כשהחלונים פתוחים
והרוח נכנסת ועושה שמות בחלל הקריאה.
אתה לא תתפוס את זה אלא אם כן תעקוב
טוב אחר הפרטים הקטנים שמחברים אותה יחד.
יוצרים אותה.

היא הייתה נפלאה בדרכה
המיסתורית. היו בה יותר
מדי תכונות שהיו חסרות
לאחרות. - אהבתי לחשוב על זה לרגע.

אלה רק חלק מהדברים
שמעסיקים אותי כשאני
חושב עליה.

יום חמישי, 16 באפריל 2009

אשמה

אני מחפש אשמים,
כמעט על כל דבר
רשלני שאני מעולל.

לעיתים אני מפיל
את התיק על האדם
הלא נכון.

האדם הלא נכון,
אנא קבל התנצלותי.

יום רביעי, 15 באפריל 2009

השלמה

העולם הזה
מלא
ביותר מדי
בחורות
עם חזה גדול
שאני מעולם
לא אפגוש
ברגע אינטימי.

גלימת משי רכה

הדלת של סוויטה
מספר 466 נפתחה
בעזרת שני משרתים
אדיבים.

נכנסתי פנימה.

לבושים הם גלימת
משי רכה ואוחזים
בכוסות, שכנראה
מולואו בוויסקי לא זול,
ישבו שני הגנרלים
לפני הדלפק המוזהב.

התיישבתי לצידם.

הם שוחחו על מעללי
הקרב האחרון שנערך
על אדמת אפריקה.
הקרב היה עקוב
מדם והצבא ספג
466 אבדות.

יום שלישי, 14 באפריל 2009

שיח מצביאים

מצביא א': כמה חוגרים אמיצים יש לך באוגדה?
מצביא ב': אתה מתכוון חוגרים לא קצינים?
מצביא א': אני מתכוון לחוגרים.

מצביא ב': לא יודע, לא ערכתי ספירה.
מצביא א': חבל.

מצביא ב': כמה חוגרים נשארו לך מהקרב האחרון?
מצביא א': אתה מתכוון חוגרים לא קצינים?
מצביא ב': אני מתכוון לחוגרים.

מצביא א': לא יודע, לא ערכתי ספירה.
מצביא ב': חבל.

מצביא ג': סיגריה?
מצביא א': כן.
מצביא ב': כן.

איש ללא אישה

הרחוב היה יתום
מאדם ואחוזי
הלחות היו גבוהים
מהרגיל לעונה.

האיש ללא אישה
עשה את צעדיו הראשונים
מחוץ למסעדה הזולה.

הוא לא הבחין בשלוש
חצאיות חולפות על פניו,
כפי שלא הבחין בנערה ששאלה
אותו לשעה, והמשיך לדרכו.

הוא ישב רעב בביתו,
ללא אישה,
שעה שלא הבחין באישתו
מכינה ארוחה.

יום שני, 13 באפריל 2009

סכנת נפשות

סכנת נפשות לחכות
לאוטובוס בשעה
4 בצהריים.

סכנת נפשות לעבור
לצד השני
של הכביש
מבלי סיבה
יוצאת דופן.

סכנת נפשות לפגוש
בצד השני של
הכביש
חסר-בית אלים
ושיכור.

[כאן יופיע בית נוסף בקרוב]

הבורות האנושית,
סכנת נפשות.
סכנת נפשות.

יום ראשון, 12 באפריל 2009

"הרוצחים"

באחד מימי השבוע,
השתעשעתי במחשבה
שמא לשלוח לה את מסיפורי המופת שנכתבו
בזמננו.

"הרוצחים" נשלח
בהצלחה, ונזרק בהצלחה -
לפח האשפה, מבלי שזכה
לתשומת לב.

החרפה הייתה גדולה יותר,
אילו פקפקתי במחשבה
שמא הסוף יהיה אחר.

יום שבת, 11 באפריל 2009

יחי כוחות הקואליציה!

היינו זקוקים לכרות
בריתות, שלא היינו
כורתים אילו המצב
לא היה חמור
כל כך.

אז כרתנו את אותן בריתות,
עם יוהרה יתרה, ותיעוב מסוים,
ועל כך לא ביקרו אותנו.

יום שישי, 10 באפריל 2009

הבחורה הזאת

הבחורה הזאת,
איתה ביליתי
את אחר הצהריים
האחרון, לא הייתה
יפה במיוחד.

היא לעולם לא תדע
מה אני באמת
חושב עליה.

יום חמישי, 9 באפריל 2009

לא תרצח

פגשתי צעיר גרוזיני ברכבת.
הוא היה בעל שפם גאה. בגמגום
אמר שהוא יהודי, בדיוק כמוני.
יוסף היה שמו.

למחרת אותו מפגש, יכולתי להבחין
באותו יוסף בדיוק, במרחק שלושה
צעדים ממני ברכבת, מציג עצמו
בשם סוסו, ואת רצונו להיות כומר.

יומיים לאחר המפגש עם היהודי,
ויום לאחר המפגש העקיף עם
הכומר. שוב אותו ברנש משופם,
הפעם מתרעם על ההוצאה להורג
בשם הדיבר הקדוש - "לא תרצח".

יום רביעי, 8 באפריל 2009

החתול

החתול נשען על
דלת פח הזבל
ושאל עובר אורח
"יש לך אש?"
"לא"

-סוף-

ובתרגום להונגרית:

Macska támaszkodva
Csapóajtó szar
És megkérdezte utazók
Van egy tűzoltó?
Nem

Vége

יום שלישי, 7 באפריל 2009

מתנה

Im just a gift to the women of this world
Im just a gift to the women of this world
Im just a gift to the women of this world
Im just a gift to the women of this world
Im just a gift to the women of this world
Im just a gift to the women of this world

ברכות ליוצר.

יום שבת, 4 באפריל 2009

שרלטנות עצמית

ברגעים אלה -
אפילו את זה איני מסוגל לכתוב:
את הדבר הפשוט ביותר, המשפט
הפשוט ביותר, המחשבה הפשוטה ביותר.
שרלטנות נאלחת.

זה הזבל הכי גרוע שאי פעם
לא הצלחתי לכתוב.

חיי מלאים ברגעים כאלה.

סוף.

יום ראשון, 29 במרץ 2009

המוסר האלוהי של המינגויי

זהו סיפורו -הקצר
להפליא- של
משורר רוסי צעיר
שחלם להיות
ארנסט המינגווי.

הביט השמיימה,
אותו סופר רוסי
צעיר, ואמר:
"אלוהים, עשה שאהיה המינגווי"

אך דבר לא קרה.

יום שבת, 28 במרץ 2009

4 לפנות בוקר

לא מתקשרים ב-4 לפנות בוקר.

אם תעשי זאת, כפי
שעשית בעבר, כנראה
שאסלח לך -בתנאי
שזאת תהיי את, ותאמרי
את הדברים שאני אוהב
לשמוע.


יום ראשון, 8 במרץ 2009

איני עוד

גם עכשיו שאיני
חושב עלייך עוד,
לא ניתן לומר
שאיני דובר אמת.

כעת
מסלול המחשבה
שונה.
ואין זה אומר
שאיני דובר אמת.

יום חמישי, 26 בפברואר 2009

פאשיזם

הגדרות טבען להטשטש עם השנים.

לפאשיזם, כיום, פרשנויות שונות,
שלעיתים נדהמים אנשים כמותי למשמע
ההבל והקלס של הדוברים הראשיים.
מתנוונים הם אותם אנשים מבפנים,
אך אין זה נגלה לעין כלפי חוץ.

דבר הפאשיזם ההיסטורי נגדע, ולא אני אתאונן על כך.
אין לי דבר וחצי דבר לתורה.

נדרשתי להגדיר את המילה במשפט אחד
וכך ברצוני לעשות. לא אתחייב על דבר, מלבד
נאמנות להגדרת התפיסה, וטיבה אינה ענייני.

"אל תשאל מה המדינה יכולה לעשות בשבילך,
שאל מה אתה יכול לעשות בשביל מדינתך" - ג'.פ.ק.

יום רביעי, 25 בפברואר 2009

יום שני, 23 בפברואר 2009

"הגיונות", נכתב ביראה

א.
"...האם טבעי נידון מראש לכליאה ונידוי [?]. כעת שהנני
נמצא כאן, אין כל הבדל. והפרוגראמה המדינית,
שכופה על אנשים כמותי להימצא במצב של אי-חופש
באופן תמידי, מדוע היא שוללת ממני את האפשרות
לחופש גם כעת, עתה שחופשי אני, על פי אותן גישות חברתיות
המקובלות על רוב הבריות..."

"הגיונות", 20.2.09

יום שני, 2 בפברואר 2009

הכרעות האדם הרציונלי

אדם מכריע הכרעות על סמך רצונו – דבר הבא לידי ביטוי במוסר, בפוליטיקה ובאמונה הדתית. הדבר שונה במדע, שם האדם מסיק מסקנות, ולא מכריע הכרעות, על סמך ידע שאינו ניתן לפרשו מבחינה רצונית, אלא כנתון טבעי. עם זאת, לאדם הרציונאלי יש את היכולת לשער השערות פסבדו-מדעיות על סמך תהליכים היסטוריים, דבר הבא לידי ביטוי בין היתר בדעותיו הפוליטיות. נכון הדבר, האדם אינו מכריע הכרעות פוליטיות על סמך ידע (במובן של מדע), אלא על סמך תהליכים היסטוריים שבעטיים יכול הוא לשער את הסבירות להתרחשות עתידית בתחום מסוים. ההשערה איננה מדעית, אך הדבר אינו נובע מרצונו של האדם אלא מהבנת התהליכים ההיסטוריים כנתונים עובדתיים. שכן, כמו המדע, ההיסטוריה היא אוניברסלית ואין עוררין על הידוע לנו, וידע זה נכפה עלינו. הבנת ההיסטוריה וההשלכות כלפי העתיד תלויה באדם: יש האדם הפועל על פי משאת נפשו ורצונו, ויש אדם שיפעל על פי המשתמע מאותם תהליכים, ואם הוא מתכוון ליחס להם כל משמעות ביחס לרצונו. לכן, אין האדם הרציונאלי מכריע על פי רצונו בסוגיות פוליטיות, אלא על פי מידת הסבירות שההיסטוריה כפי שהיא מתפרשת, נכונה. ולא כפי שאמר הפרופסור.

קוראים

שכנים



ארכיון הבלוג